第62章 苻坚自比秦始皇

    林浩听闻拓跋圭诞生时伴有天生异象，心中暗自断定，此子必是未来天命所归之人，终有一日，自己定当辅佐其成就统一天下的宏伟霸业。
    然而，当下拓跋圭尚在襁褓，时机远未成熟，于是林浩便让林婉清先返回麦积山，嘱咐她耐心等待，从长计议后续之事。
    林浩回到麦积山后，一心潜心钻研各类典籍谋略。
    他深知拓跋圭的成长尚需时日，而这段时间自己必须不断提升自我，以便日后能更出色地辅佐这位天命之人。
    林婉清则在山中协助他，同时密切关注着外界局势的变化，及时将各方消息传递给林浩。
    趁着王猛生病，慕容垂决定加快行动步伐。
    他秘密派遣慕容轩前往燕地，与当地的豪杰志士进一步加强联络。
    慕容轩凭借百燕会，暗中发动了众多前燕的残留势力，准备在合适的时机发动起义。
    与此同时，慕容垂在长安城内依旧佯装沉迷酒色，以此麻痹苻坚和王猛的警觉。
    在燕地，慕容轩成功组建起一支几千人的义军。
    起初慕容轩的行动非常顺利，然而之后的义军数量却极难增加，仅有曾经的燕国权贵阶层对复国行动积极响应，普通百姓参与的积极性并不高，就算慕容轩费尽口舌，给百姓讲述民族大义，讲家国仇恨，甚至把民族仇恨都慷慨激扬的讲述出来，依然没有百姓响应。
    为什么曾经燕国的百姓对于复辟燕国不感兴趣？为什么在家国大义面前百姓不为所动？
    原来，燕国在慕容暐当政时，对百姓横征暴敛，致使民不聊生。
    而今在前秦苻坚的统治下，其天性宽宏慈悲，笃信儒家的仁义治国理念，倡导民族融合及各民族平等。
    昔日的燕国疆土，百姓已逐渐过上安宁幸福的日子，无人再惦念前朝的生活。
    多数百姓皆期望能继续在前秦的治理下安度余生。
    唯有那些昔日凌驾于百姓之上、如今已然衰败的贵族，才会怀念故国。
    此事深深触动了慕容垂。
    慕容家族自拥有《太公秘书》起，便依靠武力征服天下，认为武力能够解决一切问题。
    拥有《太公秘书》的慕容垂在战场上百战百胜、所向披靡。
    可即便慕容垂从未尝过败绩，如今也沦落到寄人篱下，却日夜被人监视，不得重用，战战兢兢地活着。
    如此看来，单纯依靠打仗，并不能解决所有问题。
    此时，慕容垂开始思考天道的运行规律。
    他脑海中浮现出《道德经》的片段，他紧闭双眼，凝神打坐，用心感受大自然的花开花落、潮起潮落、兴衰成败、生老病死等自然之道。
    道法自然，慕容垂瞬间领悟到，一切都应顺其自然，不可强求，不可违背自然之力。
    如今燕赵大地的百姓不愿追随慕容家复国，说明复国时机未到，当下唯有静静等待天时。
    想通这些后，慕容垂顿感豁然开朗。
    慕容垂对《道德经》的理解更上一层，他深刻认识到，当年老子的《道德经》并非书写而成，而是其对大自然规律的领悟所得。
    《道德经》并非让人诵读背诵，而是让人去领悟。
    只要能领悟大自然的运行规律，每个人无需阅读原本的《道德经》，其精髓自会存于心中。
    正因如此，当年秦始皇烧毁《道德经》实则并未将其真正毁灭，因为《道德经》所代表的是大自然和宇宙的运行规律，绝非简单烧毁竹简就能消除。
    严格来讲，《道德经》是无法被消灭的。
    感悟完《道德经》的天道规律后，慕容垂又想到了那求而不得的《仁义经》。
    如今前秦已基本统一北方，百姓安居乐业，无人愿意战火重燃。
    如今再向百姓讲述家国大义、民族仇恨，已无人响应。
    慕容垂深刻领悟到另一层道理，世人皆争抢《仁义经》，以为凭借几页纸、几卷竹简就能夺得天下？
    然而，《仁义经》的核心价值在于用心施行仁义之政，而非表面上获取仁义之书。
    拥有《仁义经》的嬴政失去了天下，拥有《仁义经》 500 年的麦积山林家未能得天下，拥有《仁义经》的石勒也未得天下，唯有施行仁政的苻坚如今真正坐拥天下。
    想到此处，慕容垂开始反思过往的过错，自己过于注重追求表面的得失，而未深入探究事物背后的运行规律。
    看来，当下复国之事只能暂且搁置，静静等待天时、地利、人和全部具备的时机。
    倘若这些条件始终未现，那便是天命不让慕容家复国，自己也不可强求。
    感悟完这些，慕容垂来到庭院之中，依照自己感悟的天地万物规律，运转参合神功，瞬间感觉自己与天地万物融为一体，一时间，武功心境大幅提升。
    随后，慕容垂传话出去，让长安城中的慕容世家子弟暂停复国计划，耐心等待时机。
    同时让慕容轩和冉操在燕国故地和辽东半岛的行动也要顺其自然，不可强迫百姓，争取让民心自然而然地倾向慕容家。